El laissez faire está caducado. Siendo anti-individualista, la concepción fascista se pronuncia por el Estado; y se pronuncia por el individuo en cuanto éste coincide con el Estado, que es conciencia y voluntad del hombre en su existencia histórica. El liberalismo negaba al Estado en interés del individuo particular; el fascismo reconfirma al Estado como verdadera realidad del individuo. Se pronuncia por la única realidad que puede ser una cosa seria, a saber, la libertad del Estado y del individuo en el Estado. Ello, en razón de que, para el fascista, todo reside en el Estado, y nada que sea humano o espiritual existe fuera del Estado.
El amor perfecto es raro - de ser un amante requerirás que continuamente tengas la sutileza de los más sabios, la flexibilidad del niño, la sensibilidad del artista, la comprensión del filósofo, la aceptación de la santa, la tolerancia del sabio y la fortaleza del seguro.
Ama y haz lo que quieras: si quizá quieres callarte a través del amor: ¡Cállate!, si quizá quieres gritar a través del amor: ¡grita! si quieres ser correcto a través del amor: ¡sé correcto! si sientes que sobras a través del amor: ¿tú sobras?; la raíz del amor esté dentro de esta raíz que nace en primavera.
Una defensa del Estado sostiene que el hombre es un “animal social”, que debe vivir en sociedad, y que individualistas y libertarios creen en la existencia de “individuos atomizados” sin influenciar y sin guardar relación con sus semejantes. Pero no, los libertarios nunca han celebrado individuos aislados como los átomos, por el contrario, todos los libertarios han reconocido la necesidad y de las enormes ventajas de la vida en sociedad, y de participar en la división social del trabajo. La gran non sequitur cometido por los defensores del Estado, incluidos los filósofos aristotélicos y tomistas clásicos, es saltar de la necesidad de la sociedad a la necesidad del Estado.
La abrumadora mayoría de partidarios del estado no son estatistas filosóficos, es decir, sólo por el hecho de haber pensado en el asunto. La mayoría de la gente no piensa mucho en cuestiones filosóficas. Se limitan a vivir su vida diaria, y eso es todo. Así que gran parte del apoyo tiene su origen en el solo hecho de que el estado existe y ha existido siempre, en la medida de lo uno puede recordar (que generalmente no va más allá del período de su propia vida). Es decir, el mayor logro de los intelectuales estatistas es haber cultivado la pereza intelectual (o la incapacidad) natural de las masas y nunca haber permitido que el tema fuera objeto de un debate serio. El estado es considerado como parte intocable del tejido social.
Después del recorrido que he hecho por España, después del recorrido que he hecho por la Guerra Civil, he llegado a una conclusión y tengo que decirla. Ya se que se me va a atacar por esto, pero escribir es un oficio de samuráis que consiste en poner las tripas, en negro sobre blanco, encima de la mesa y lo digo: Lamento profundamente haber nacido español. Lamento haber nacido en un país donde la envidia es pecado capital. Lamento haber nacido en un país donde cada 30 o 40 años a lo largo de muchos siglos ha habido una guerra civil, donde los hermanos se han masacrado entre ellos, no por grandes causas, sino por una herencia, por una cuestión de cuernos, por una mujer,... por una pasión. Lamento haber nacido en un país tan mal educado. Lamento haber nacido en un país donde existe la telebasura. Lamento haber nacido en un país tan zafio, tan vulgar, tan encanallado.[...] En España se ha asumido el modelo del pícaro. Cuando el pícaro es un delincuente y lo que tendría que hacer es estar entre barrotes, en este país el pícaro es un héroe y eso crea el mayor número de sinvergüenzas por metro cuadrado del mundo.[...] Vivir en un país donde estamos todos con la mosca detrás de la oreja, donde creemos que el fontanero, el pintor, el de la tienda de ultramarinos, el periodista, el colega... te están engañando, eso genera una tensión, un estrés, una infelicidad, que es lo que me lleva a mi a decir que lamento profundamente haber nacido español.
Sitúate enfrente de las tres posturas -el centro se encuentra entre (no frente a) la derecha y la izquierda, y tiene, por ello, algo de la una y de la otra- o, mejor aún, pasa de largo, haz como si no existieran, regresa mental, cultural, espiritual y sentimentalmente a la Edad de Oro, que terminó o, mejor dicho, fue terminándose paso a paso, golpe a golpe, con el nacimiento del monoteísmo, con la caída de Pablo, con la batalla del Puente Milvio, con la destrucción de Eleusis, con el estallido de las tres grandes revoluciones (la francesa, la industrial y la bolchevique), con la derrota del Sur en la guerra de Secesión de Estados Unidos y con la llegada del comodoro Perry al puerto japonés de Urawa. Ésas son las nueve mayores catástrofes de la historia universal. Sólo falta la décima, que seguramente está al caer.
El libertarismo moderno no nació como reacción al socialismo o al izquierdismo - a pesar de que es anti-socialista y anti-izquierdista ciertamente (según se entiende comúnmente el término hoy). Más bien, el libertarismo en el contexto histórico americano aparece en respuesta al conservadurismo estatista y la planificación central selectiva neo-conservadora. El neo-conservador estadounidense puede no amar excesivamente el estado de bienestar o la "excesiva regulación empresarial". Ellos aprecian el poder ejercido en nombre del nacionalismo, el militarismo, las políticas "pro-familia", y la invasión de la libertad personal y la privacidad . En el período posterior a LBJ en la historia estadounidense, han sido presidentes republicanos más que los demócratas los que más han sido responsables de las mayores expansiones del poder del ejecutivo y el judicial. Fue la defensa de una libertad pura contra los compromisos y las corrupciones del conservadurismo - Empezando con Nixon, pero continuando con Reagan y los presidentes Bush - lo que inspiró el nacimiento de la economía política rothbardiana.
Esto es parte del trato involuntaria hacemos con el mundo sólo por estar vivo. Llegamos a las experiencias del esplendor de la naturaleza, la belleza del arte, el bálsamo del amor y de la alegría de la existencia, siempre con el conocimiento de que una enfermedad, una lesión, un desastre natural o pura maldad pueden terminar en un instante por nosotros mismos o alguien nos encanta.
La historia del arte moderno es también la historia de la progresiva pérdida de audiencia del art. El arte se ha convertido cada vez más la preocupación del artista y el desconcierto del público.
Detrás del hombre es el árbol de la vida, que produce doce frutos, y el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal está detrás de la mujer, la serpiente se trenzan alrededor.
No rompería el corazón del niño en la desesperación cuando la primera tormenta fría del mundo barre sobre ella, si la luz del sol caliente del amor de los ojos de la madre y el padre no brille sobre él como el reflejo suave de la luz divina y el amor?
Uso del mundo está frío, el amor del mundo es en vano, la crueldad del mundo es amarga pesadilla, pero no es el fruto del dolor.
Margaret Thatcher fue un visionario del siglo 20 que entendió el poder de la libertad individual frente a la tiranía del colectivismo gobierno. Ella era un partidario leal y amigo de Estados Unidos y sus mandatos como primer ministro fue marcada como el inicio del resurgimiento de la economía del Reino Unido.
Dios habla a mí, no a través del trueno y el terremoto, ni a través del océano y las estrellas, pero a través del Hijo del Hombre, y habla en un lenguaje adaptado a mi visión imperfecta y el oído.
Hay algo acerca de las mujeres del Sur que es tan único y tan universal. Las mujeres del sur fuertes pueden ser suaves y femeninas y tienen un sentido del humor. Pero lo que más me gusta de las mujeres del Sur en particular es su universalidad.
Creo que un capitán es alguien que capitanes en el campo de cricket, pero la mayor parte del liderazgo que sucede está fuera del campo de cricket. Es muy fácil para la gente del capitán en el campo de cricket, pero si usted puede comenzar a llevarlos fuera del campo de cricket, y mostrarles que la confianza, lo que tiene en ellos.
Hemos ahora bajo el liderazgo del presidente Obama tenía 29 meses consecutivos de crecimiento del empleo en el sector privado. Ese tramo de crecimiento del empleo del sector privado positivo no ha ocurrido desde 2005. Todavía tenemos un largo camino por recorrer, pero nos estamos moviendo en la dirección correcta.
Hoy tenemos dos Vietnam, lado a lado, del Norte y del Sur, el intercambio y el trabajo. Podemos no estar de acuerdo con todo lo que Vietnam del Norte está haciendo, pero estamos viviendo en paz. Me gustaría ver un mejor historial de derechos humanos de Vietnam del Norte, pero que están viviendo lado a lado.
En oposición a esta separación, se encuentra una imagen del hombre, que contiene en sí mismo los sueños del hombre, la enfermedad del hombre, la redención del hombre de la miseria de la pobreza - la pobreza, que ya no puede ser para él un signo de la acogida de la vida.
El muchacho del cartel para nuestro futuro superabled es Oscar Pistorius, una vez más famosa velocista África del Sur que pasa por haber tenido las dos piernas amputadas por debajo de la rodilla. Usando revés de carbono marca en forma de prótesis de fibra de sprint cuestión, llamado palas del guepardo, el Sr. Pistorius puede desafiar a los velocistas más rápidos del mundo.
La perfección del que imparte órdenes es ser pacífico; del que combate, carecer de cólera; del que quiere vencer, no luchar; del que se sirve de los hombres, ponerse por debajo de ellos.
Si hay un secreto del buen éxito reside en la capacidad para apreciar el punto de vista del prójimo y ver las cosas desde ese punto de vista así como del propio.
Fuera del perro, un libro es probablemente el mejor amigo del hombre, y dentro del perro probablemente está demasiado oscuro para leer.
No soy principalmente un paladín del capitalismo, sino del egoísmo; y no soy principalmente un paladín del egoísmo, sino de la razón. Si uno acepta la supremacía de la razón y la aplica consistentemente, todo el resto sigue.
Si uno apela a la justicia excepto para el gobierno, la justicia será pervertida a favor del gobierno, a pesar de las constituciones y las cortes supremas. Las constituciones y las cortes supremas son constituciones estatales y agencias, y las limitaciones cualesquiera a la acción del gobierno que puedan contener o encontrar son invariablemente decididas por los agentes de la propia institución bajo consideración. Predeciblemente, la definición de la propiedad y la protección será continuamente alterada y el rango de la jurisdicción expandido para la ventaja del propio gobierno, hasta que, en último lugar, la noción de derechos humanos universales e inmutables -y en particular de los derechos de propiedad- desaparezcan y sean reemplazados por el derecho gubernamental -su legislación y sus derechos como dados y otorgados por él.
Desafortunadamente no es muy bien comprendido que de la misma manera que el estado no tiene dinero propio, tampoco posee poder propio. Todo el poder que tiene es el que le ha dado la sociedad, más lo que de vez en cuando confisca bajo uno u otro pretexto. No existe otra fuente de la que el estado pueda extraer poder. Por lo tanto, cada apropiación de poder estatal, ya sea voluntaria o confiscatoria, deja a la sociedad con tanto menos poder. Nunca hay ni podrá haber ningún fortalecimiento del poder del estado, sin una correspondiente y prácticamente equivalente disminución del poder social.
El diseño es el alma fundamental de una creación hecha por el hombre que termina expresándose en sucesivas capas externas del producto o servicio. El iMac no es sólo el color o la translucidez o la forma del ordenador. La esencia del iMac es ser el mejor equipo posible de los usuarios en el que cada elemento juega en conjunto.
El Estado se queda el 50% de tus rentas laborales. El 21% de tus inversiones. Más del 50% de tu gasolina, el 80% de tu tabaco y más del 50% del alcohol que consumes. Aún así, el Estado es insolvente, tiene un déficit astronómico y emite deuda casi a 6% que solo los bancos nacionales adquieren para comprar favores políticos. El Estado no sale a cuenta.
-No estoy del todo seguro de lo que sugieres. (Varys) -Yo estoy del todo seguro, tú estás del todo seguro, de lo que estoy sugiriendo. (Tyrion Lannister)
Los australianos son unos snobs del café. La afluencia de inmigrantes italianos después de la Segunda Guerra Mundial aseguró eso -probablemente supimos del término 'cappuccino' unos 20 años antes que los Estados Unidos. La cultura del café es muy grande para los australianos. Nos gusta trabajar duro, pero nos tomamos nuestro tiempo de ocio en serio.
No importa dónde se encuentran y cómo se dibujan las fronteras de un país. Nadie consigue una ganancia material especial para expandir el territorio del estado en que vive; nadie sufre pérdidas si una parte de esta área se separada del Estado. También es irrelevante si todas las partes del territorio de un Estado están relacionadas o si están geográficamente separadas por un pedazo de tierra que pertenece a otro estado. No hay ninguna importancia económica si un país tiene, o no, costa marítima. En un mundo así, la gente de cada pueblo o distrito podrían decidir por plebiscito a qué Estado quieren pertenecer.
La humanidad no es probable que salve la civilización a menos que pueda evolucionar un sistema del bien y del mal, que es independiente del cielo y el infierno.
Resumidamente, el utilitarismo del laissez-faire no puede limitarse a oponerse a la propiedad «pública» y defender la privada. El debate en torno a las propiedades estatales no es tanto que sean públicas (¿qué decir de los delincuentes privados, como nuestro ladrón de relojes del ejemplo anterior?), sino que son ilegítimas, injustas, delictivas, como en el caso del rey de Ruritania. Y dado que también los delincuentes «privados» son reprensibles, vemos que la cuestión social de la propiedad no puede analizarse, en último extremo, desde los conceptos utilitaristas de privado o público. Debe ser estudiada en términos de justicia o injusticia: de propietarios legítimos versus propietarios ilegítimos, es decir, invasores criminales de la propiedad. Y poco importa que a estos invasores se les llame «privados» o «públicos».
Soy un conservador convencido por las razones de la experiencia y el peso de la evidencia de que casi todos los cambios no evolutivos son contraproducentes. Creo que la resignación del budista y el taoísta es, frente a la indignación de los revolucionarios, los sollozantes y los pedigüeños, virtud esencial y existencial del sabio perdida por completo en esta Europa keynesiana del Estado de malestar que renunció in illo tempore al paganismo y apostó por el judeocristianismo. Mi filosofía, además, se resume en lo que dijo un filósofo presocrático: "Nada importa nada".
Las masacres que tuvieron lugar durante el reinado de Stalin se cometieron en el nombre del estatismo, no del ateísmo, y el estatismo es un subproducto del modo de pensar fundamentalista religioso.
La filosofía de los nazistas, del Partido Nacional Socialista Alemán del Trabajo, es la manifestación más pura y completa del espíritu anticapitalista y socialista de nuestro tiempo. Sus ideas esenciales no tienen origen alemán o «ario», ni son peculiares a los alemanes de la época actual.
Otro tipo de amor y compasión no se basa en algo que parece bello o bonito, sino que se basa en el hecho de que la otra persona, al igual que uno mismo, quiere ser feliz y no quiere sufrir y de hecho tiene todo el derecho a ser feliz y superar el sufrimiento. En función a ello, sentimos un sentido de responsabilidad, un sentido de cercanía hacia ese ser. Esa es la verdadera compasión. Esto es debido a que la compasión se basa en la razón, no sólo en el sentimiento emocional. Como consecuencia de ello, no importa cuál es la actitud del otro, ya sea negativo o positivo. Lo que importa es que es un ser humano, un ser sensible que tiene la experiencia del dolor y del placer. No hay ninguna razón para no sentir compasión siempre que se sea un ser sensible.
El amor es el único arco de la nube oscura de la vida. Es la estrella matutina y vespertina. Brilla en la cuna del bebé, y derrama su resplandor sobre la tumba tranquila. Es la Madre del Arte, inspirador del poeta, patriota y filósofo. Es el aire y la luz de todos los corazones, constructor de todos los hogares, más bueno de todos los incendios en cada hogar, fue el primer sueño de la inmortalidad. Se llena el mundo con la melodía. El amor es el mago, el mago, que cambia las cosas sin valor a la alegría, y hace de los reyes comunes personas.
Si hubiéramos suficiente mundo y tiempo, Esta timidez , señora, no eran delito. Nos gustaría sentarse y pensar de qué manera Para caminar , y pasar el día de nuestro largo amor ; Tú, por el lado del Ganges Indian ' Rubíes deberás encontrar , yo por la marea De Humber se quejaría . lo haría Love you diez años antes del Diluvio ; Y usted debe , por favor , se niegan Hasta que la conversión de los Judios . Mi vegetal amor se extendería Vasto que un imperio y más lento. Cien años yo daría para alabar Tus ojos y tu frente ; Doscientos adorando cada pecho , Pero treinta mil para el resto ; Una era , al menos, a todas las partes , Y la última edad debe mostrar su corazón. Porque, señora, que usted merece este estado, Tampoco voy a amar a una tasa más baja. Pero a mi espalda siempre oigo Tiempo de carro alado , inexorable: Y allende de nosotros mentimos Los desiertos de vasta eternidad . Tu belleza no volverán a encontrarse , Tampoco , en tu bóveda de mármol , sonará Mi canción eco , entonces los gusanos se trate Esa larga virginidad preserv'd , Y tu honor pintoresco convierte en polvo , Y en cenizas todo mi lujuria . La tumba es un lugar íntimo y bello , Pero no creo que allí nadie se abraza. Ahora, pues , si bien el tono juvenil Se sienta en tu piel cual rocío de la mañana , Y mientras tu alma diáfana transpire En cada poro fuegos instantáneos , Ahora hagámonos deporte mientras podamos ; Y ahora , como aves de rapiña am'rous , Más bien a la vez devorar nuestro tiempo , Que languidecer en su poder lento chapp'd . Vamos a rodar toda nuestra fuerza y toda Nuestra dulzura , en una esfera ; Y romper nuestros placeres en pleito bruto Minuciosas puertas del hierro de la vida . Por lo tanto , aunque no podemos hacer que nuestro sol Quédate quieto , sin embargo, vamos a hacer que se ejecute.
No busca amistad en sí a favor, Ni por sí mismo tenga algún cuidado, Pero por otro da la facilidad, Y construye un Cielo en la desesperación del infierno ". Así que cantar un poco Clod de arcilla Pisado con las patas del ganado, Sin embargo, un Pebble del arroyo Trinó un vistazo a estos metros se encuentran: "El amor no busca sino yo a favor, Para enlazar otro para su deleite, Alegrías de la pérdida de facilidad de otra, Y construye un infierno en el cielo a pesar de
Todos los pensamientos , todas las pasiones, todos los placeres, Lo que suscita este cuerpo mortal , Todos son sino ministros de amor , Y alimentar a su fuego sagrado . Oft en mis sueños de vigilia hacer yo Vive otra vez que el o'er hora feliz, Cuando a mitad de camino en el monte que yo la doy , Al lado de la torre en ruinas . La luz de la luna , el robo que sobre el escenario Se había mezclado con las luces de la víspera ; Y ella estaba allí , mi esperanza, mi alegría, Mi querida Genoveva ! Se inclinó sobre el hombre armado, La estatua del caballero armado; Se puso de pie y escuchó mis laico , En medio de la luz persistente. Pocos dolores hath ésta, de su propia , Mi esperanza ! mi alegría ! mi Genevieve ! Ella me ama más , Whene'er canto Las canciones que la hacen llorar . Jugué un aire suave y triste , Canté una historia de edad y en movimiento Una vieja canción grosera , que se adaptaba bien Esa ruina salvaje y canoso . Escuchó con un rubor revoloteando , Con la mirada baja y modesta gracia ; Por bien que lo sabe , no pude elegir Pero la mirada en su rostro . Le conté del caballero que llevaba A su escudo una marca ardiente ; Y eso durante diez largos años que cortejó La Señora de la Tierra . Le dije lo que se consumía , y ¡ah! El , el tono suplicante el bajo profundo Con lo que yo cantaba el amor de otro , Interpretado mía. Escuchó con un rubor revoloteando , Con la mirada baja y modesta gracia ; Y ella me perdonó, que miraba Demasiado cariño en su cara! Pero cuando me dijeron que el desprecio cruel Eso enloquecidos que Caballero audaz y hermosa , Y que él cruzó la montaña - bosque, Tampoco descansado día ni de noche ; Que a veces de la guarida salvaje , Y a veces desde la sombra tenebrosa , Y a veces la puesta en marcha a la vez En verde claro y soleado , - Llegó y lo miró a la cara Un ángel hermoso y brillante ; Y que él sabía que era un demonio , Este caballero miserables ! Y ese no saber lo que hacía, Dio un salto en medio de una banda de asesinos , Y salvó de indignación peor que la muerte La Señora de la Tierra ! ¿Y cómo lloraba, y juntó las rodillas ; ¿Y cómo le tendía en vano - Y siempre se esforzó para expiar El desprecio que su cerebro enloquecido ; - Y que ella lo cuidó en una cueva ; Y cómo su locura se fue, Cuando en el bosque de hojas amarillas Un moribundo yacía ; - Sus palabras - pero que mueren al llegar a Esa tensión tierna de toda la canción, Mi faultering voz y haciendo una pausa arpa Disturbed su alma con lástima ! Todos los impulsos del alma y el sentido Se había emocionado mi cándida Genevieve ; La música y la historia triste , La víspera rico y suave ; Y las esperanzas y temores que encienden la esperanza, Una multitud indistinguibles , Y los deseos suaves moderadas largo, Sometido y apreciado mucho ! Ella lloró de pena y alegría , Ella se sonrojó con amor y virgen vergüenza ; Y como el murmullo de un sueño, La oí respirar mi nombre. Su pecho dejó escapar - se hizo a un lado , Como consciente de mi mirada que ella dio un paso - El de repente, con los ojos timoratos Huyó a mí y lloró. Ella medio me encerrado con sus brazos , Ella me apretó con un abrazo mansos ; E inclinándose hacia atrás la cabeza , miró hacia arriba , Y miró a la cara. -Fue en parte les encanta , y en parte el miedo, Y en parte -Fue un arte tímido , Para que yo pueda sentir bien , que veo , La hinchazón de su corazón. Me tranquilicé sus miedos , y ella estaba tranquila , Y le dijo a su amor con la Virgen orgullo ; Y así gané mi Genevieve, Mi novia brillante y hermoso .
¿Qué acusación más escalofriante del mundo moderno hay que éste: que la condición del usuario del smartphone es el de un animal tonto. Moooo!
La mente humana ha evolucionado siempre en compañía del cuerpo humano y del cuerpo del animal antes de que fuera humano. Las intrincadas conexiones de la mente y el cuerpo deben superar nuestra imaginación, ya que desde nuestro punto de vista estamos particularmente impedidos de observarlos.
Imagínese que es 1981. Usted es un artista, en el amor con el arte, enamorado de la historia del arte. También eres una mujer, casi sin mentores para mirar a, la historia del arte no es eso en ti. Cualquier mujer que se acerca la historia del arte en la década de los ochenta estaba tratando de entrar en un país casi extranjera, un dominio restringido y excluyente que hablaba un lenguaje privado.
Si se mejora la autoestima, la confianza, las habilidades de comunicación del maestro o los niveles de estrés, a mejorar la eficacia general del maestro a través del currículo.
La belleza que ella misma dirige a los ojos es sólo el hechizo del momento, los ojos del cuerpo no siempre es la del alma.
Siempre me ha parecido extraño para mí ... las cosas que admiramos en los hombres, la bondad y la generosidad, la franqueza, la honestidad, la comprensión y el sentimiento, son los concomitantes del fracaso de nuestro sistema. Y esos rasgos que detestamos, nitidez, la avaricia, la codicia, la mezquindad, el egoísmo y el interés personal, son los rasgos del éxito. Y mientras que los hombres admiran la calidad del primero que les gusta el producto de la segunda.